История первой каменной мечети земли Сергачской
История первой каменной мечети земли Сергачской, запрещавшейся царскими бюрократами и большевистскими безбожниками, и её создателя, чьё наследие пытались стереть, – в новой экспозиции краеведческого музея.
Краеведческий музей имени В.А. Громова готовит к открытию экспозицию, пронзительную по своей символичности. Её замысел – стать не просто выставкой, но живым мостом между куполами православных храмов и минаретами мечетей сергачской земли, которую испокон веку местные жители с любовью и иронией называют «медвежьим углом Нижегородчины».
«Наша цель – показать, как две традиции, христианская и исламская, вели свой многовековый, подчас незримый разговор, – делится директор музея Надежда Громова. – Как, идя бок о бок сквозь вехи истории, они неизменно обогащали друг друга, создавая уникальную ткань нашего культурного ландшафта».
Концепция проекта отражает региональную стратегию, квинтэссенцию которой обозначил губернатор Глеб Никитин на встрече с представителями традиционных религий 4 ноября 2018 года, в День народного единства: «Поразительно, что на нижегородской земле собралось много и конфессий, и национальностей. Это заслуга духовных руководителей, но также и нижегородцев всех национальностей и вероисповеданий – людей добрых, понимающих, прощающих, готовых помочь».
Век в камне и вере
История Первой соборной мечети села Камкино восходит к 1766 году. За два с половиной века она неоднократно перестраивалась и обновлялась силами прихожан. В 1826 году на средства купца Хабибуллы Аюпова из рода Мангушевых 1-й приход получил новое деревянное здание, которое после пожара 1849 года было восстановлено общиной.
Переломный момент наступил в начале XX века. Согласно исследованиям историка-краеведа Алимжана Орлова, в 1907–1908 годах на личные средства купца 3-й гильдии Магсума Хабибуллина (Кантюкова, 1849–1914), было возведено здание, сохранившее свой первоначальный облик до наших дней. Это сооружение стало одной из первых соборных мечетей из камня в татарских сёлах Нижегородчины.
Строительство велось с большим размахом и вниманием к качеству: мощные стены из красного обожжённого кирпича обеспечивали особую прочность, а пять окон на каждом из двух противоположных фасадов наполняли молитвенный зал обилием естественного света. Высокий минарет, устремлённый в небо, не только стал архитектурной доминантой, но и усиливал призыв муэдзина к молитве (азан), который разносился над округой, достигая даже берегов Пьяны. Стоит отметить, что возведение каменного здания началось без официального разрешения губернских властей, что шло вразрез с существовавшими административными порядками.
В результате меценату и сельскому духовенству пришлось столкнуться с жёсткой бюрократической системой Российской империи. Пока вопрос улаживался, прихожанам с муллами Садретдином Мотиуллиным (1896–1910) и Хусяином Аблязовым (1910–1936) пришлось ждать несколько томительных лет. Официальное разрешение на проведение богослужений, включая пятничную молитву (джума-намаз), было получено лишь в 1911 году.
Купец-меценат
Меценат Кантюков, известный среди односельчан под уважительным именем Шах-Магсум, сын Хабибуллы, сумел значительно приумножить родительское наследство. Основная коммерческая деятельность купца была сосредоточена в Нижнем Новгороде, где он владел мыловаренным заводиком и ямщицким подворьем при Нижегородской ярмарке.
Однако в памяти земляков он остался, прежде всего, как щедрый благотворитель. Не жалел милостыни (садака) для нуждающихся, регулярно развозил и раздавал одежду. Особой любовью у мальчишек пользовались тюбетейки-каляпуш, которые купец Магсум-бабай, благословляя, надевал на головы подростков. Эти трогательные подробности донесла до автора статьи Разия Мангушева (1929–2012), чья мать, Мафтуха Досаева, работала в его доме.
Решение Шах-Магсума построить мечеть стало глубоко осознанным шагом, вдохновлённым исламскими традициями благотворительности и наставлением Священного Корана: «Вы ни в коем случае не обретёте благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и сколько бы вы ни расходовали, Аллах знает об этом» (сура «Аль Имран», аят 92). Его помыслы были чисты, а цель – возвеличить веру и оставить наследие, угодное Всевышнему.
Этот замысел получил воплощение в уникальном историческом контексте. На противоположном берегу Пьяны, в селе Погореловка (ныне Луговое), с 1838 года возвышалась Знаменская церковь. Когда же на камкинской стороне вместо ветхой постройки деревянной мечети воздвигли новую, сложенную из того же камня, что и стены православного храма, и увенчанную минаретом, это духовное соседство обрело монументальное воплощение. Так два каменных исполина, разделённые рекой, но объединённые общей историей здешних мест, стали зримым символом укоренённости и православной, и мусульманской традиций в нижегородской глубинке.
Наследие и трагедия
4 декабря 1914 года, в разгар Первой мировой войны, Шах-Магсум покинул этот мир.
Место его упокоения (зиярат) автору посчастливилось посетить летом 2010 года вместе с имамом 1-й соборной мечети Абдулкадером Каримовым (1938–2021). На заросшем участке сельского кладбища чудом сохранился надмогильный камень (кабер ташы) – стела с арабской вязью эпитафии и кораническими текстами, молчаливый свидетель прошлого.
Позднее правнук мецената Мурат Давлятшин передал копию единственной уцелевшей фотографии. На снимке купец 3-й гильдии запечатлён в парадной одежде – шубе на овечьем меху (тун) и каракулевой тюбетейке, — такой, в какой он встречал гостей Нижегородской ярмарки.
Но наследие Шах-Магсума было омрачено трагедией. В июле 1937 года НКВД арестовал обоих его сыновей. Османа, инспектора районо и директора школы в деревне Уразовке, расстреляли в октябре того же года. Хайдар, управляющий заготконторой, бесследно сгинул в бездне ГУЛАГа. Дочь Рабия, спасаясь, успела вывезти в Ташкент лишь семейный Коран и чётки. Родовое гнездо разорили, мечеть закрыли, а память о благотворителе пытались стереть на десятилетия.
Из пепла забвения
В 1989 году, в эпоху перестройки, здание мечети было возвращено верующим и восстановлено силами камкинцев при поддержке общин сёл Горьковской области – Карга, Большое Рыбушкино и Ендовищи (Краснооктябрьский район).
В последующие годы на собранные пожертвования проводились масштабные работы по реконструкции: была укреплена кирпичная кладка полукруглого выступа на южной стене мечети, обозначающего михраб – священную нишу, указывающую направление на Мекку (Каабу); с противоположной стороны здания деревянный пристрой заменён на капитальный каменный; установлены современные оконные конструкции; полностью заменена кровля и воссоздан исторический облик минарета; проведено газовое отопление, бережно обновлено внутреннее убранство храма и застелены коврами молитвенные залы.
Особую значимость приобрели события 2011 года, когда к столетию мечети по инициативе имама Абдулкадера Каримова на территории храма были установлены гранитные стелы с именами мулл, репрессированных в 1920–1930-е годы, и всех дореволюционных религиозных деятелей села. При участии председателя Совета муфтиев России шейха Равиля Гайнутдина на фасаде мечети была торжественно открыта мемориальная доска с выражением благодарности Шах-Магсуму Хабибуллину (Кантюкову).
– Прикасаясь к этим стенам, я ощущаю баракат наших предков, – откровенничает нынешний имам Марат-хазрат Мангушев. – Эти камни свидетельствуют: иман, искренняя вера, неподвластен времени. Мы восстановили не просто здание, а мы вернули этой земле её духовное сердце.
Традиции меценатства, заложенные Шах-Магсумом, нашли своё продолжение в добрых делах современных уроженцев Камкино. Предприниматели Ринат Мангушев и Рамиль Аблязов вносят значительный вклад в благоустройство мечети. Для последнего, как потомка репрессированных мулл, это стало делом личной чести и восстановления исторической справедливости.
На их средства выполнен комплекс работ: цоколь храма облицован благородными фасадными панелями с металлическими отливами, обновлена входная группа, внутридворовое пространство вымощено брусчаткой, а изящная архитектурная подсветка подчёркивает великолепие здания в ночное время, символизируя исходящие от этого святого места тепло и гостеприимство.
– Сегодня мы укрепляем не просто стены, а живую нить памяти, – подчёркивает Ринат Мангушев, недавно удостоенный благодарственного письма губернатора Нижегородской области за многолетнее служение обществу, благотворительность и сохранение культурных традиций.
Мост через время
Когда в 2026 году мусульмане Камкино будут отмечать 115-летие Первой соборной мечети, станет очевидно: проект краеведческого музея имени В.А. Громова, кропотливый труд историков, бескорыстная работа меценатов и зримые символы межконфессионального согласия – всё это звенья одной цепи. Цепи единой истории беззаветной любви к родной земле, глубокого уважения к предкам и осознанной ответственности перед будущими поколениями.
Не вызывает сомнений, что готовящаяся экспозиция станет тем самым мостом, что соединит эпохи, и лишний раз докажет: наследие, основанное на вере и добрых делах, невозможно стереть из памяти народа.
